Atención: ¡Continua el proceso del Impuesto eclesiástico! La apelación ha llegado ya al Tribunal de lo Social del Land Baden-Württemberg.¹⁾

Entretanto, hemos informado de las ignominias del Estado eclesiástico alemán a todas las organizaciones amigas o interesadas de todo el mundo que nos ha sido posible. Por motivos plausibles, a los primeros que alcanzamos es a los anglohablantes. Adjunto la rápida y ejemplar respuesta de nuestros amigos de Australia que con este escrito queremos poner a la disposición del público mundial y la cual recomendamos a la atención de todos con enfásis:

On behalf of the Victorian Secular Society (Australia), we wish to lodge a protest with you concerning the Church Tax (Kirchensteuer), imposed on unemployed non-church members.

»Si un siervo te enoja, quéjate a su señor.« Como suponemos que en alguna de las próximas sesiones del consejo de ministros seguramente se topará con su Ministro de Justicia, consideramos que lo mejor es dirigirnos a Vd. con motivo de una escándalosa injusticia, que sólo fue posible a causa de que el Concordato de Hitler con Pio XI haya sido derecho válido en su país y de que siga siendolo sin haber sufrido ninguna modificación. Su partido coalicionista hace las leyes y Vd determina como canciller las »directrices de la política«; Vd. también tiene derecho a despedir a su ministro de Justicia y así, con la intervención de su persona, sería esta la mejor forma de prevenir el por todas las burocracias del mundo tan amado transpaso sucesivo de las competencias valiéndose para ello de un Montesquieu ideologizado.

En su país a los desempleados sin confesión religiosa les son retenidas sumas muy considerables con carácter de »impuesto eclesiástico« y esto justificado exclusivamente con que a los trabajadores que son miembros de la Iglesia, según los acuerdos entre Hitler y el Papa Pio XI, a los cuales supuestamente también ello está sujeto, les son retenidas igualmente cantidades análogas como cuotas por ser miembro de una comunidad religiosa privilegiada (»registrada«, »reconocida«) para que esta disponga de ellas de manera autónoma. Mientras la prensa de su país ha silenciado hasta hace poco este hecho que tantos años está durando, su aparato judicial organiza entretanto cursos bajo la rúbrica de »perfeccionamiento profesional« para los jueces confrontandos con este estado de hechos y eso con el fin de conducir a dichos jueces a negar el daño causado a desempleados sin confesión religiosa, basado en ese privilegiar de ciertas comunidades religiosas que tuvo su comienzo, es decir, que fue hecho posible, a partir del 1933, con la indicación de que esas sumas retenidas adicionalmente por su aparato estatal en realidad no son en absoluto destinadas al fin presunto y que, como tal, su desfalco no supone por tanto una violación de la Constitución alemana, la cual prohibe terminantemente que alguien sufra cualquier tipo de daño, o sea, que para él se derive cualquier perjuicio a consecuencia de su no pertenecer a alguna comunidad religiosa. Dado que algunos de los tribunales suyos que llevaron los correspondientes casos – según nuestro conocimiento en Hamburgo, Chemnitz y Hesse – se manifestaron exactamente en este sentido declarando correctamente ilegítima, según la Constitución de su país, la escandalosa retención del »impuesto eclesiástico« a los desempleados sin confesión religiosa, es evidente que estos citados cursos organizados por su maquinaria judicial y de los cuales el público no tiene conocimiento, tienen como fin el instigar a los jueces de su país a la correspondiente violación de la Constitución del mismo para, en beneficio de un posible alto porcentaje de afiliados a la Iglesia en la totalidad de la población, o sea, una finalidad de su Gobierno que, por su parte, es extremamentente anticonstitucional en beneficio de comunidades religiosas privilegiadas, impedir que desempleados que han sido capaces de liberarse de la religión mayoritaria gocen de una ventaja relativa frente a aquelllos que con su afiliación – con las posibles consecuencias derivadas de antiguos acuerdos estatales y cosas semejantes – la apoyen libremente.

Por favor, Sr. Canciller, ¡ocúpese de que las »vacunaciones«, es decir, el influenciar organizado de su personal los jueces contra la Constitución de su país, en un futuro no se produzcan! Y procure aún más – como lo han hecho los tribunales inferiores citados desde Chemnitz hasta Hesse – que ésta sea respetada y especialmente que las cantidades arrebatadas a los sin confesión religiosa bajo el en todos los sentidos concepto inmoral de »impuesto eclesiástico«, les sean devueltas con los intereses corrientes en su país y, por supuesto, que nunca más sean impuestas, tampoco con la cínica justificación de que de todos modos son usados para otros fines.

Muy Sr. Canciller, ha llegado a nuestros oidos el que la prensa de su país divulga el rumor de que Vd. prevee, con el fin de salvar el a otros fines destinado »impuesto eclesiástico« para su Tesoro público, hacer simplemenete desaparecer esta denominación supuestamente engañosa pero, en su lugar, quitar a los desempleados bajo una rúbrica diferente la misma cantidad debido a que su Gobierno, a consecuencia de su situación económica, por lo visto lo necesita imperiosamente – el mismo Gobierno que libremente renuncia al impuesto sobre bienes inmuebles y al de sobre la adquicisión de los bienes inmuebles de las enormemente ricas y privilegiadas comunidades religiosas. Por supuesto que la política presupuestaria de su Gobierno no es de nuestra incumbencia ¡pero sí esperamos firmemente de su comportamiento futuro y del de su Gobierno poder observar que la prensa ha hecho circular dicho rumor con su desaprobación y sin razón!

Con los mejores deseos para un Gobierno justo, fiel a la Constitución y coronado por el éxito, les saluda en la mayor estima

¡Pedimos a todos aquellos que tachen de ignominiosa la injusticia cometida por el Estado alemán en beneficio de religiones privilegiadas y, sobre todo, que quieran evitar la expansión planificada, que se unan a este llamamiento! Por favor, dirijan las correspondencias protestas, que hasta en los Estados más totalitarios son seguidas con atención, a: